Phản Chiến Hay Phản Quốc

- Phương pháp đấu tranh: Năm 1963 hoàn toàn theo phương pháp bất bạo
động; năm 1966 lúc đầu vẫn theo phương pháp bất bạo động nhưng về sau
kết hợp thêm những biện pháp vũ trang bạo động, năm 1963 chỉ có bản
tin thời sự, đến năm 1966 có báo ra hàng ngày, có Đài Phát thanh
riêng, có thơ và nhạc phản chiến của Thái Luân, Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng
Thi Thao, Phạm Duy, Trịnh Công Sơn...


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


Xin ông cho biết cụ thể cuộc đấu tranh năm 1966 có gì giống và khác
với cuộc vận động của Phật giáo năm 1963?

NĐX: Hai cuộc đấu tranh đó cách nhau 3 năm (1963-1966). Trong thời
gian 3 năm đó cũng đã diễn ra 2 cuộc đấu tranh khác trong những năm
1964 và năm 1965, có thể thấy được những điểm giống nhau và khác nhau
giữa hai cuộc đấu tranh năm 1963 và năm 1966 như sau:

* Những điểm giống nhau:

- Về lãnh đạo: Vẫn là các vị Thiền sư trong Giáo hội Phật giáo và một
số giáo chức và sinh viên Huế (trong đó có một số người là cơ sở của
mặt trận Giải Phóng).

- Quần chúng tham gia: Các đoàn thể Phật tử và sinh viên Huế.

- Cả hai cuộc đấu tranh 1963 và 1966 đều bị đàn áp khốc liệt.

* Những điểm khác nhau:

- Khẩu hiệu: Năm 1963 đòi thực thi 5 nguyện vọng của Phật giáo mang
tính cách đấu tranh cho dân chủ; năm 1966 đòi hòa bình và tự quyết dân
tộc mang tính đấu tranh dân tộc.

- Phương pháp đấu tranh: Năm 1963 hoàn toàn theo phương pháp bất bạo
động; năm 1966 lúc đầu vẫn theo phương pháp bất bạo động nhưng về sau
kết hợp thêm những biện pháp vũ trang bạo động, năm 1963 chỉ có bản
tin thời sự, đến năm 1966 có báo ra hàng ngày, có Đài Phát thanh
riêng, có thơ và nhạc phản chiến của Thái Luân, Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng
Thi Thao, Phạm Duy, Trịnh Công Sơn...

- Dư luận: Năm 1963 được dư luận quốc tế và Liên Hiệp Quốc ủng hộ; năm
1966 sự ủng hộ của dư luận trong và ngoài nước không thống nhất.

- Năm 1963 được Mỹ ủng hộ và đồng ý lật đổ chế độ Diệm; năm 1966 Mỹ
quyết tâm ủng hộ Thiệu, Kỳ đàn áp khốc liệt cuộc đấu tranh.

http://hoanghuuquyet.vnweblogs.com/print/8627/96516