SON BAHA'IS INNEGABLE PSEUDO

FIJADO PARA EL TERCER GUARDIÁN
DE LA FE DE BAHÁ'Í

(POSTED ON BEHALF OF THE GUARDIAN OF THE BAHA'I FAITH)

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ARGUMENTOS BASICOS
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EL COMMERCIO, PERU, Lima
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CLARIN, ARGENTINA, Buenos Aires
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CINCO- MENSAJES
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Las Decisiones Funestas Affectando el Futuro de la Causa cuales fueran
Hechas por las Manos Reunidas en Bahji Dos Semanas después de la Muerte de
Shoghi Effendi.
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THEY ARE UNDENIABLY PSEUDO BAHA'IS

The following information was published in United States Baha'i News No.
172, (page 17), December 1944, with respect to an amendment that the
National Spiritual Assembly of the United States and Canada had made to the
By-Laws of their Declaration of Trust, based on directions that had been
received from Shoghi Effendi during the previous year: Their statement
follows:

"In the first place, the constitution and by-laws of a National
Spiritual Assembly are, as far as possible, uniform and identical with those
of every other National Assembly, thus laying the administrative basis of
the Baha'i electoral bodies which later are to elect the members of the
Universal House of Justice, and give every Baha'i community in the entire
world the same organic law. Thus, the American National Assembly does not,
of its own volition, initiate amendments, since to do so by independent
action, would create differences between the various national constitutions,
but takes such action only when the Guardian himself has sent directions
which require amendments, as in the present case. . . . .

Article II. The Baha'is of the United States and Canada, for whose
benefit this Trust is maintained [Canada would establish its own NSA later],
shall consist of all persons resident. . . . who are accepted by the
National Spiritual Assembly as fulfilling the requirements of membership in
the Baha'i Community under the following qualifications set forth by the
Guardian of the Faith:

"(a) Full recognition of the stations of the Bab as Forerunner, of
Baha'u'llah as Author and of 'Abdu'l-Baha as True Exemplar of the Baha'i
religion, unreserved acceptance of, and submission to whatsoever has been
revealed by their Pen; loyal and steadfast adherence to every clause of
'Abdu'l-Baha's sacred Will; and close association with the spirit as well as
the form of Baha'i Administration throughout the world. . ."

It may be noted from the qualifications enumerated by Shoghi Effendi
above that the believer must maintain "steadfast adherence to every clause
of 'Abdu'l-Baha's sacred Will." Shoghi Effendi has explained in his
spiritual testament: "The Dispensation of Baha'u'llah" that this Will should
be considered not only as the Will of 'Abdu'l-Baha but, as well, an
expression of the Will of Baha'u'llah, and, as such, actually "their Will
and Testament" -- "the Heir of both the Originator and the Interpreter of
the Law of God" -- and in consequence thereof, "the Child of the Covenant."
Moreover, Shoghi Effendi has emphasized that "the Will and Testament of
'Abdu'l-Baha, which together with the Kitab-i-Aqdas, constitutes the chief
depository wherein are enshrined those priceless elements of that Divine
Civilization, the establishment of which is the primary mission of the
Baha'i Faith . . . are not only complementary, but . . . mutually confirm
one another, and are inseparable parts of one complete unit" and therefore
the Will and Testament of 'Abdu'l-Baha is clearly nothing less than a part
of the explicit Holy Text, all of whose provisions have been promised to
endure and remain in effect for at least a full thousand years.

Shoghi Effendi, as quoted above, has stipulated that one of the essential
requirements that must be fulfilled to be accepted as a Baha'i is:
"Steadfast adherence to every clause of 'Abdu'l-Baha's sacred Will."

This Will calls for an unbroken line of Guardians of the Cause of God as
long as the Dispensation of Baha'u'llah's endures, each of whom, following
the appointment of the first Guardian, Shoghi Effendi, by 'Abdu'l-Baha,
inherits the Guardianship solely through an appointment made by his
predecessor "in his own life-time." (i.e., not by testamentary document)

This Will states that "The mighty stronghold shall remain impregnable and
safe through obedience to him who is the guardian of the Cause of God." and
enjoins all "to show their obedience, submissiveness and subordination unto
the guardian of the Cause of God, to turn unto him and be lowly before him."

Moreover, this Will stipulates that the Guardian of the Cause of God
presides as "the sacred head and the distinguished member for life" of the
Universal House of Justice and provides him with the sole authority to
appoint Hands of the Cause.

In the light of the foregoing, it is crystal clear that those individuals
who identify themselves as Baha'is but belong to an organization that does
not have a living Guardian of the Cause of God as the Head of the Faith --
"The Center of the Cause" -- and the "sacred head" of its Universal House of
Justice, as stipulated under the provisions of the Will and Testament of
'Abdu'l-Baha, are seriously deluded and, however blindly, are blatantly
misrepresenting themselves as Baha'is, who, undeniably, at best, are no more
than pseudo Baha'is.

For further information visit my web page: http://www.Bahai­Guardian.com

(IN ENGLISH)

Joel Bray Marangella
Guardian of the Baha'i Faith
April 2008

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Traducción a español por Jean Devitt


La Fe Ortodoxa de Bahá'í se distingue por su aceptación del Testamento de
'Abdu'l-Bahá, el hijo del Fundador de la Fe, como un divinamente concebido,
sagrado Documento, inmutable e inmortal que delinea las Instituciones
esenciales de un único Orden Administrativo que, junto con la aplicación de
las Leyes y Principios revelados por Bahá'u'lláh, constituyen la basa para
el establecimiento del Orden Mundial de Bahá'u'lláh y una futura
civilización mundial.


Este Orden fue establecido en forma embrionaria por Shoghi Effendi, el
primer Guardián de la Fe de Bahá'í durante un ministerio de 36 años. Él
había sido nombrado por 'Abdu'l-Bahá en su Testamento, un Documento que
también proveyó la continuidad de esta Institución mientras que la
Dispensación de Bahá'u'lláh durara por una sucesión de Guardianes de la Fe,
cada uno designado por su predecesor "en su propia vida." La única autoridad
interpretativa de la Sagrada Escritura de Bahá'í ha sido revestido por
'Abdu'l-Bahá en los Guardianes que también sirven como el "sagrado jefe y
distinguido miembro vitalicio de tal cuerpo" de la Casa Universal de
Justicia, el órgano legislativo más alto del Orden Administrativo y en esta
capacidad proveen "la guía necesaria para definir la esfera de la acción
legislativa" de esta institución y para asegurar que tales leyes
subsidiarias como sean establecidas por este cuerpo estén en conformidad con
las Leyes inmutables reveladas por Bahá'u'lláh en Su Libro Sagradísimo.
Shoghi Effendi dijo que las instituciones gemelas de la Guardianía y la Casa
Universal de Justicia "completan la autoridad y funciones mutuamente (el uno
al otro)" son inseparables y son "las columnas gemelas que sostienen la gran
Estructura Administrativa."

A diferencia de los Bahá'ís heterodoxos que creen que la Guardianía terminó
con la muerte de Shoghi Effendi, los Bahá'ís Ortodoxos creen que Shoghi
Effendi designó a su sucesor, Mason Remey, en Fiel Cumplimento de las
provisiones del Testamento de 'Abdu'l-Bahá y que solo la completa aceptación
de él como el Segundo Guardián y el "Centro de la Causa" y, en turno, su
designado sucesor, constituye fidelidad al Convenio de Bahá'u'lláh.

La Fe Bahá'í Ortodoxa es un movimiento iniciado dentro de la Fe Bahá'í
(Bahaísmo), aunque ahora es independiente de ella. Se estima que el número
total de miembros alcanza unos pocos miles. Aunque las creencias de la
división principal y la de la Bahá'í ortodoxa son en su mayor parte
idénticas, difieren acerca del liderazgo en curso.

Entre los anos 1957 y 1960, la Fe Bahá'í padeció una severa prueba en
aspectos de sucesión. La mayoría de los Bahá'ís, bajo las Manos de la Causa
de Dios (un grupo de Bahá'ís que incluía a Charles Mason Remey, y que fue
designado por Shoghi Effendi de acuerdo a las estipulaciones de la Voluntad
y Testamento de 'Abdu'l-Bahá), siguió al liderazgo corporativo de las Manos
en la Fe. El resto siguió a Remey como el nuevo líder individual del grupo
que formaría la Fe Bahá'í Ordotoxa.

Charles Mason Remey fue designado Mano de la Causa de Dios de la Fe Bahá'í
por el Primer Consejo Internacional Bahá'í, el cual Shoghi Effendi había
proclamado como el embrión de la Casa Universal de la Justicia. Remey fue
designado por Shoghi Effendi como Presidente del Consejo Internacional
Bahá'í.

El Primer Consejo Internacional Bahá'í fue designado por Shoghi Effendi en
1951 en la única Proclamación que hizo pública en vida, y declaró que el
Consejo era el embrión de la Casa Universal de la Justicia. Mason Remey fue
designado por Shoghi Effendi para ser Presidente del Consejo. El Consejo
nunca fue activado en vida de Shoghi Effendi. Basado en esta designación,
Mason Remey declaró que había sido designado segundo Guardián de la Fe
Bahá'í, puesto que sólo un Guardián podría ser Presidente de la Casa
Universal de la Justicia, incluso en su forma embrionaria. Aquellos pocos
que siguieron a Mason Remey fueron conocidos como miembros de la Fe Bahá'í
ortodoxa, y aquellos que siguieron a la Casa Universal de la Justicia (la
vasta mayoría), fueron conocidos como miembros de la Fe Bahá'í.

Cuando Shoghi Effendi falleció en 1957, las Manos de la Causa determinaron
que no podría haber nunca otro Guardián. Remey firmó una declaración unánime
de las Manos de que Shoghi Effendi no había dejado testamento, y no había
ningún (descendiente) consanguíneo que pudiera ser designado como Guardián.
El mismo Remey se había presentado como pretendiente a Guardián en 1960.
Dado que no renunció en sus intentos, las Manos de la Causa decidieron
expulsarlo de la Fe por violar el Convenio. Hubo gran desacuerdo entre los
ortodoxos y el grupo mayoritario acerca del significado del documento. El
actual Guardián de la Fe Bahá'í ortodoxa sostiene que podría incluso firmar
el documento hoy, puesto que los que obedecen a Mason Remey sostienen que el
documento solamente afirmaba que no se había hecho designación escrita de un
sucesor. En cuanto al alegato de que jamás podría haber otro Guardián, la
esposa de Shoghi Effendi, Ruhiyyih Khanum, en su libro Los Custodios, es
clara en que Mason Remey sí mantuvo durante el Cónclave, como él mismo había
sostenido, que las Manos deberían estar buscando un nuevo Guardián. El
consejo de las Manos llamó a elegir la Casa Universal de la Justicia que
como corporación actualmente gobierna a aquellos que siguieron a las Manos.

En 1960 Remey proclamó a los Bahá'ís que Shoghi Effendi lo había nombrado su
Segundo Guardián de la Fe Mundial Bahá'í, y delineó los medios por los
cuales el fallecido Guardián lo había designado. De acuerdo a la
Proclamación de Mason, Shoghi Effendi designó a Mason Remey como jefe del
Primer Consejo Internacional Bahai. El Consejo fue llamado por Shoghi
Effendi "el embrión de la Casa Universal de la Justicia", pero nunca fue
puesta en actividad por el Guardián. De acuerdo a la Proclamación de Mason,
sólo un Guardián puede ser el Presidente de una Casa Universal de Justicia
en actividad; la Proclamación dice también que en 1957, con el fallecimiento
de Shoghi Effendi, esta institución embrionaria se convirtió automáticamente
en el cuerpo administrativo por encima de las Asambleas Nacionales y
Locales, según las intrucciones del difunto Guardián; y que Mason Remey,
como Presidente de la embrionaria Casa Universal de la Justicia, se
convirtió en el Segundo Guardián de la Fe Bahá'í. Sin embargo, en la
proclamación que Remey había firmado anteriormente junto con las otras
Manos, se había indicado que el Consejo Internacional Bahá'í aún no había
cumplido su tarea y que esta institución no se convertiría en la Casa de la
Justicia, sino que ayudaría a conducir su formación y que el cuerpo de las
Manos determinaría cómo evolucionaría como tal:

"el cuerpo entero de las Manos, congregadas por las nueve Manos del Centro
Mundial, decidirán cuándo y cómo el Consejo Internacional Bahá'í
evolucionará a través de las sucesivas etapas delineadas por el Guardián,
culminando en el llamado a elecciones de la Casa Universal de la Justicia
por los miembros de todas las Asambleas Espirituales Nacionales."

El período de servicio de Remey como el Segundo Guardián de la Fe Bahá'í
Ortodoxa fue desde 1957 hasta octubre de 1965. En 1964, Mason Remey designó
a Joel Bray Marangella como Presidente del Segundo Consejo Internacional
Bahá'í, y puso en actividad el Consejo en octubre de 1965, por lo tanto
haciendo a su Presidente el tercer Guardián de la Fe Bahá'í ortodoxa. Mason
Remey murió en 1974, a la edad de 100 anos.

El Segundo Consejo Internacional Bahá'í fue activado por Mason Remey en
octubre de 1965. Joel Bray Marangella fue designado como su Presidente. A
diferencia del Primer Consejo Internacional Bahá'í, este consejo fue
activado por Mason Remey. De acuerdo a la Fe Bahá'í ortodoxa, con una carta
que lo designaba Guardián en 1961, y con la activación del Consejo como
forma embrionaria de la Casa Universal de la Justicia cuyo Presidente debe
ser Guardián de la Fe, Joel Bray Marangella se convirtió en el tercer
Guardián de la Fe Bahá'í Ortodoxa hasta el presente (abril 2005).

En 1960, Marangella era el presidente de la Asamblea Espiritual Nacional
Bahá'í de los Bahá'ís de Francia. Cuando Mason Remey se declaró pretendiente
a Guardián de la Fe Bahá'í, Marangella reconoció está pretensión. Como
resultado, Marangella fue declarado "infractor del Convenio" (un concepto
Bahá'í similar a la noción cristiana de excomunión). Tres miembros de la
Asamblea Espiritual de los Bahá'ís de Francia también reconocieron la
pretensión de Remey, y como resultado, el cuerpo de las Manos de la Causa
disolvió el cuerpo mismo.

En 1961, Remey había escrito una carta designando a Marangella como futuro
tercer Guardián de la Fe Bahá'í Ortodoxa. En 1964, Remey, que previamente
había organizado el Segundo Consejo Internacional Bahá'í como embrión de la
Casa Universal de la Justicia, designó a Joel Bray Marangella como su
Presidente. Mason Remey puso en actividad al Consejo en octubre de 1965,
designando e invistiendo a Joel Bray Marangella como el tercer Guardián.

Joel Bray Marangella es el actual "Guardián", es decir, el líder
administrativo y espiritual de los Bahá'ís ortodoxos.



El Guardián de la Fe Bahá'í La Fe Bahá'í Ortodoxa, que sigue el Testamento
de `Abdu'l-Baha para la implantación del Orden Mundial de Bahá'u'lláh, tiene
como líder al Guardián de la Fe.

El primer Guardián de la Fe es Shoghi Effendi. El segundo es Mason Remey, al
que Shoghi Effendi había designado Presidente del primer Consejo
Internacional Bahá'í. Ahora el tercero es Joel Bray Marangella.


Joel Bray Marangella
El Tercer Guardián
de la Fe de Bahá'í



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The National Bahá'í Council of the United States
P.O. Box 3201
Roswell, NM 88202-3201




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