Re: Heureux sans Dieu

Le Wed, 23 Sep 2009 08:37:14 GMT, "nadagami"
<nadagami@xxxxxxxxxxxxxxxxxxx> écrivait dans soc.culture.quebec:


"Blink003" <addr@xxxxxxxxxxxx> a écrit dans le message de news:


[...]

« Bref, j'ai une vision profondément matérialiste de l'univers. »

[...]


Pourquoi alors un article aussi long?


nadagami

Notons que ça, ce n'est pas Normand Baillargeon, l'auteur du livre qui
l'as dit.



Pour être franc, j'ai trouvé l'approche que suggère le contenu de l'article
plutôt enfantine.

Un exemple à titre explicatif :

1 - Je ne crois pas en Dieu, ou en dieu; j'ai une vision matérialiste de
l'univers.

2 - Ce qui revient à dire qu'étant donné que moi je crois en dieu, j'aurais
par conséquent une vision immatérialiste de l'univers.


Misère! Ce n'est pas cela pantoute : dieu n'appartient à personne en
particulier et donc personne ne peut définir dieu en vue d'offrir une
définition qui pourrait satisfaire tout le monde.

C'est que tu n'as pas compris ce qu'il voulait dire.

vision matérialiste = telle que sont les choses, sans ajouter de magie

Par exemple, croire que tout l'univers s'est créé à la suite d'un
certain nombre de hasards et non parce qu'il y a une volonté derrière
cela, cette volonté étant magique. Après tout, il est bien possible
que l'univers ait un cycle de disons 20 milliards d'années et qu'il
croisse à partir d'un big bang durant 10 milliards d'années, puis
qu'il se rétracte parce que l'élan initial est arrivé au bout et qu'il
y a un effet de pendule. Cela a pris 6 milliards de ces années pour
qu'à la suite de hasards la vie apparaisse sur terre, puis un autre
milliard pour qu'elle s'organise jusqu'au niveau de maintenant. C'est
même possible que cela soit si rare que cela ne soit pas arrivé
ailleurs dans notre galaxie.

Donc, une série de hasards et pas de pensée magique pour organiser
cela.

Par ailleurs, toute personne sensée reconnaît qu'il y a eu abus de la part
du pouvoir religieux. Sauf que le pouvoir religieux détenu par des hommes,
ce n'est pas cela dieu.

dieu, c'est la magie. Aucun rapport avec une église.

Voyez-vous, moi, je crois en dieu. Par contre, il y a une chose qui m'énarve
au plus au point dans cette rivalité opposant les clans athéiste et théiste
: le mot « athée » existe mais pas le mot « thée ».

Mais oui, sauf que les règles de formation des mots ont fait que le
mot "thée" s'écrit "croyant". Dans l'évolution, le croyant arrive le
premier, parce que c'est la solution la plus simple, croire à la magie
au lieu d'expliquer l'univers.

Et vous, maintenant, de croire que je vous niaise parce que j'accorde de
l'importance à l'inexistence du mot contraire à celui de « athée ».

Évidemment, comme athée a un contraire, tout ce qui suit n'a aucun
sens...

Sans doute aussi croyez-vous maintenant que je m'arrête à des insignifiances
(pourquoi le mot « thée » n'existe-t-il pas?) et que oui, je le reconnais,
vous avez raison de le croire.

Toutefois, vous devez savoir que, pour moi, l'insignifiance fait partie de
ce tout appelé dieu et insignifiance qui, toujours pour moi, possède autant
de valeur que ce qui est considéré comme étant important.

Enfin, je vous dirais que si dieu n'existe pas, il en va de même de
l'athéisme puisque l'athéisme fait partie de dieu.

En tout cas, si vous voulez comprendre ma façon de voir les choses, si vous
voulez comprendre la conception que j'ai de dieu, rendez-vous là où les deux
rives se rapprochent; on ne peut parler de dieu si on n'intègre pas à ce
concept la notion de mouvement.


Note : le mot « thée » n'existe pas (« thée » n'est qu'un suffixe) et ce qui
n'existe pas peut être associé à la dimension immatérielle; de plus, le
suffixe « thée » se prononce comme la lettre « t »; or, la lettre « t »
ressemble à s'y méprendre à un ««« croix »»»; ce ne sont que des hasards,
mais les hasards font partie de dieu; faut pas faire la même gaffe que
Einstien en cherchant à dire à dieu comment tirer les dés.

Tant qu'à dire des conneries, disons-en une bonne. La croix est une
déformation d'une épée. La croix est le symbole de la mort envers les
incroyants (car il y a une différence entre incroyant et athée). Dans
le christianisme romain, c'est même l'ironie totale quand on tue au
nom de l'amour...


Denis

.

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