« Dieu n’existe probablement pas...»
- From: Eudémonix <kanrabat@xxxxxxxxx>
- Date: Sun, 3 May 2009 04:49:19 -0700 (PDT)
« Dieu n’existe probablement pas. Alors cessez de vous inquiéter et
profitez de la vie »
http://www.lecouac.org/spip.php?article252
Cette annonce apparue en mars sur les autobus de Montréal a fait
sursauter bien du monde. Pour les athées qui subissent l’arrogance des
croyants depuis si longtemps, la réaction en a été une de libération :
« Enfin ! ». Pour les croyants persuadés que nous vivons dans une
société déjà pleinement laïque, la réaction a été plutôt de prétendre
« qu’il n’y a pas de problème pour les athées au Canada » et qu’en
conséquence nous aurions dû rester bien cachés dans notre placard,
comme il se doit dans une société où la religion en a mené très large
pendant longtemps et continue d’ailleurs de bénéficier de privilèges
étendus.
Mais pourquoi donc les athées ont-ils décidé de sortir du placard ?
Une grande part de la population canadienne partage encore une
perception erronée des athées et de l’athéisme, perception façonnée
par des préjugés et des calomnies répétées sur des millénaires. En
2008, un fonctionnaire du ministère de l’Éducation du Québec n’a pas
trouvé de meilleure excuse pour ne pas inclure le terme « athée » dans
le programme d’Éthique et de Culture religieuse que de déclarer
publiquement que ce terme était trop « négatif » et qu’il n’avait donc
pas sa place dans ce programme. De fait, les athées et agnostiques
continuent d’être la dernière minorité qui peut être impunément
insultée en public. Un langage haineux vis-à-vis des athées est encore
aujourd’hui considéré comme acceptable par beaucoup de citoyens qui,
par ailleurs, n’accepteraient pas un tel langage vis-à-vis d’une autre
minorité.
Une des calomnies habituelles a encore été utilisée, en février
dernier, en pleine séance du comité des transports de la ville
d’Ottawa : une personne qui s’opposait aux autobus portant des
annonces athées s’est levée et a clairement déclaré que les athées
étaient responsables de la mort de millions de personnes, faisant
référence à la Russie de Staline et laissant implicitement entendre
que les athées d’Ottawa sont de la même espèce. Pourtant, personne au
Canada n’oserait déclarer publiquement que les musulmans du Canada
sont responsables des attentats du 11 septembre 2001. Jamais les
humanistes du Canada et du Québec n’oseraient déclarer que les
chrétiens du Canada sont responsables des exactions du général Franco,
du général Pinochet, ou celles de l’Armée de libération du Seigneur en
Ouganda. Alors, pourquoi cette hargne à notre égard ? Ce genre de
calomnie est encore plus pénible pour les humanistes athées de notre
association qui sont tous d’ardents défenseurs de la démocratie et des
droits humains et pas seulement en paroles. Au travers de notre
association à l’I.H.E.U., nous avons une voix à la Commission des
droits de l’homme aux Nations Unies et nous participons activement à
diverses campagnes.
La réalité sur l’influence des athées, agnostiques et, plus
généralement, des non-croyants, est tout autre. Cette réalité, est
maintenant bien documentée dans les pays de l’O.C.D.E. : il y a une
corrélation troublante entre le niveau de religiosité et le niveau des
principales plaies sociales (homicides, suicides chez les jeunes,
mortalité infantile, avortements, grossesses d’adolescentes, M.T.S. et
durée de vie abrégée). Il ne s’agit évidemment pas de démontrer ici
que la religion est la cause de ces dysfonctions sociales, mais
surtout qu’un indice élevé de non croyance est parfaitement compatible
avec des sociétés fonctionnelles ayant des taux réduits de maladies
sociales 1. De même, et sur une échelle plus vaste, le palmarès de
l’Indice de développement humain des Nations Unies montre sans
équivoque que les nations avec les taux les plus élevés de non
croyance se placent généralement dans le peloton de tête du
développement. On y retrouve la Norvège, la Suède, l’Australie et le
Canada. À l’inverse, les nations avec des taux de religiosité frôlant
les 100% occupent la plupart des cinquante dernières places.
Nous, humanistes du Québec, sommes arrivés à deux conclusions
complémentaires : non seulement les religions ne disposent d’aucune
base factuelle fiable pour soutenir leurs assertions quand au
surnaturel, mais, de plus, la croyance très ancrées dans les effets
bénéfiques des croyances religieuses, sur le plan social et par
rapport à l’athéisme, ne peut plus être raisonnablement défendue, à
tout le moins en ce qui concerne les pays développés et à notre
époque. En conséquence, nous nous devons de faire comprendre à la
population que l’athéisme en lui-même ne représente aucunement une
menace pour la cohésion et l’harmonie des sociétés et que, bien au
contraire, la libre pensée et l’humanisme athée sont aussi des atouts
pour l’épanouissement des peuples, tout comme la liberté de conscience
et la liberté d’expression.
Depuis le 3 mars 2009 et pour quatre semaines, une dizaine d’autobus
de la S.T.M. circulent avec le fameux panneau publicitaire. Il s’agit
de la première campagne de publicité du genre au Québec et elle est
commanditée par l’Association humaniste du Québec. À l’instar d’autres
campagnes similaires (Espagne, Italie, Australie, États-Unis, Suisse,
Allemagne) ayant emboîté le pas à la campagne initiale londonienne
d’octobre 2008, notre campagne vise donc d’abord à faire admettre à la
population en général que les athées constituent une minorité
importante qui mérite le même respect que les autres positions
religieuses. Elle veut ensuite rejoindre bien des athées qui se
sentent isolés et qui ne connaissent pas encore notre existence. Une
fois le contact établi, nous aimerions qu’ils découvrent, s’il en
était besoin, que l’humanisme, c’est bien plus que le seul athéisme..
Les réactions à la campagne
Les premiers refus des villes d’Ottawa, de London (ON) et de Halifax
(NS) de passer des annonces similaires sur les bus de ces villes nous
ont évidemment offert une confirmation éclatante de notre thèse : au
Canada les athées sont manifestement loin d’être citoyens avec les
mêmes droits que les croyants, ce qui justifie la campagne. Il y a
cependant de l’espoir : les villes de Toronto et Montréal, qui sont
actuellement les premières à avoir accepté ces annonces, sont aussi
les deux plus grosses.
« Shock and awe » ! L’annonce des annonces, avant même la sortie du
premier bus, a suffit à déclencher une vague d’entrevues avec les
médias, toujours allumés par ce qu’ils perçoivent comme une
possibilité de « controverse » croustillante. J’ai dû affronter en
direct à TVA puis à Radio Canada deux habitués des plateaux de télé et
de radio : un théologien jeune et fringant, Luc Phaneuf, et un prêtre,
l’abbé Raymond Gravel, pas particulièrement représentatif de son
église. Le théologien a admis qu’il se sentait confortable avec sept
des huit principes que nous demandons à nos membres d’endosser, et de
fait, il ne s’objectait plus qu’au seul rejet du surnaturel et des
dogmes.
Dans les entrevues comme dans les commentaires sur les blogues, la
question qui est revenue le plus souvent est « Pourquoi probablement ?
Vous n’êtes pas sûr de vous ? » A chaque fois nous avons dû expliquer
que, philosophiquement, il n’est pas possible d’affirmer avec une
totale certitude que quelque chose n’existe pas, même si nous savons
que sa probabilité d’existence est infiniment petite. Nous ne sommes
pas des agnostiques dans le sens « indécis » mais dans le sens «
philosophiquement conséquents ».
Nous avons reçu une seule lettre de menace, elle émanait d’un croyant
qui menaçait de nous poursuivre en justice, via une action collective,
si nous persistions dans notre projet. La première réaction officielle
d’une église est arrivée le dimanche 8 mars lorsque j’ai découvert une
coûteuse annonce d’une demi page, dans La Presse, avec seulement deux
phrases accotées à une boîte à cocher : d’abord un plagiat de notre
annonce, y compris les couleurs et les caractères, et ensuite une
seconde phrase presque identique : « Dieu existe probablement... etc.
». C’était la bizarre réplique de l’Église Unie et elle renvoyait à
son site web. Nous la remercions de relancer si gentiment notre
campagne. Plus tôt dans la campagne, le secrétaire du Conseil des
évêques s’est félicité que nous vivions dans une société qui
respectait la liberté de conscience et d’expression. Nous espérons que
les villes de Halifax, London et Ottawa entendront ce message sensé.
Il n’est jamais trop tard pour voir la lumière.
Michel Virard,
Président
Association humaniste du Québec
L’Association humaniste du Québec en bref
L’Association humaniste du Québec a été créée en 2005 par Normand
Baillargeon, Bernard Cloutier et Michel Virard. Sa vocation est le
développement de la pensée critique au sein de la population du
Québec. Elle a le statut d’œuvre caritative au Canada et est une
association apolitique qui ne s’identifie à aucune option politique
précise sinon la défense des droits humains. L’Association humaniste
du Québec est membre associé de l’I.H.E.U., (International Humanist &
Ethical Union) basée à Londres (www.iheu.org). L’Association a
maintenant plus de 200 membres qui souscrivent aux huit principes
humanistes de notre charte. L’Association reçoit son financement des
modestes cotisations des membres, de dons de membres et non membres,
et aussi de dons de la Fondation humaniste du Québec. Elle ne reçoit
aucun financement gouvernemental ou étranger.
L’Association humaniste opère le Centre humaniste, la Bibliothèque
humaniste du Québec, le Ciné-club humaniste et différents sites web
(http://assohum.org). Elle organise des conférences et participe à la
production de vidéos à caractère humaniste. L’Association organise des
« Agapes humanistes » conviviales quatre fois l’an. Elle participe
aussi à des événements externes significatifs pour les humanistes,
tels que la dernière « Nuit de la Philo » où nous avons présenté « Les
Libres penseurs du Québec ».
Plusieurs membres de l’Association sont des écrivains accomplis :
Daniel Baril, Cyrille Barrette, Rodrigue Tremblay, Norman Baillargeon
ont tous contribué à la diffusion de la pensée critique au Québec.
Depuis sa création, l’Association a aussi été un instrument dans de
diverses campagnes destinées à influencer des décisions touchant des
droits fondamentaux, telles que la répudiation des arbitrages par des
tribunaux religieux en Ontario, et, plus récemment, l’acquittement du
juge Luigi Tosti par la Cour de cassation de Rome.
.
- Follow-Ups:
- Re: « Dieu n’existe pas...»
- From: Chriss
- Re: « Dieu n’existe pas...»
- Prev by Date: Qui aime Windows 7 ?
- Next by Date: Re: ÊTES-VOUS RÉELLEMENT VIEUX?
- Previous by thread: Qui aime Windows 7 ?
- Next by thread: Re: « Dieu n’existe probablement pas...»
- Index(es):
Relevant Pages
|
