Re: lugika buwat buat dikatahu-in si mBill nyang sok a t éh BOdoh TOLol

On 3 Jun, 19:25, darion <hyda...@xxxxxxxxxxx> wrote:
On 2 jun, 20:58, "ini si þíLL™" <mBleke...@xxxxxxxx> wrote:



darion <hyda...@xxxxxxxxxxx> wrote in news:3bab3f17-da25-4a63-82db-
beeb177d5...@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx :

On 2 jun, 20:30, "ini si þíLL™" <mBleke...@xxxxxxxx> wrote:
make sure you put your 'kancoot' on, then perhaps we can sit together
and talk, bwahahahahahahahahahahaha, you can NOT expect yourself to
understand what logic is if you dont even have your kancoot ON

bwahahahahahahahahahahhahahahahahahhaa
bwahahahahahahahahahhahahaha
bwahahahahahahahahahahhahahahhahaha

get real maannnn :))

darion <hyda...@xxxxxxxxxxx> wrote in news:c83bc753-560b-4847-9300-
5fc1d8b9f...@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx :

ayanyah dah prenah nolis mangena-in lugika tempo ari. Tapi sasudah-
é sayanyah nulis temtang macem-macem logika utama di donia inih, misik

saja muncul orang-orang dongok nyang nggak ngarti apa iku logika atawa
nggak punyah konsep nyang betul mangena-in lugika sahingga ulasan
atawa komentar-é temtang hal-hal nyang nyangkut lugika, nggak
karuan. Inih sanget jelas kliatan trutama dalem masupan-masupan si
mBill.

Buwat ncegah-in karancuan di kalangan orang-orang nyang nggak ngatau-
in bèda bentuk-bentuk lugika primair, bersama ini sayanyah ulangin
lagih kombali temtang 3 lugika primair nyang banyak dipaké orang,
yaiku lugika Barat (logika Aristoteles), lugika Timur (atawa cara
pikir Taoisme) dan cara pikir terpadu atawa cara pikir organik (hidup)
nyang disoka-in Islam (the unitary or organic mode of thinking favored
by Islam).

1. Logika atawa cara pikir Barat (nyang disebut lugika Aristoteles):

Logika Aristoteles nganggepin donia sakbagéi statis, nggak berubah.
Lugika ini ngliat obyek-obyek terpisah sama skali satu sama laèn-é d
an
terasing dari kontèks-é. Hal atawa item “A” scara motlak diken
al
cuman dari “nyang bukan A”.

Sakbener-é, obyek nyang rieel bergantung pada lingkungan-é dan diken
al
dalem ubungan dèngen obyèk lain-é. Seluruh realitas (R) nggak
diindahken (ignored) dan begitu jugah hubungan (H) dengannya.

“Bukan A” bisa brarti
(a) keseluruhan realitas R,
(b) sisa realitas R – A
(c) obyek laèn-laèn-é (OL)
(d) ketiadaan “A”, “lobang” nyang tertinggal di realitas selebih
nya.

Hal ini njadiken “bukan A” jadi ambiguous (mbingungken). Karena
pengetahuan kitanyah adalah relatif dan kitanyah bisa ngatau-in suatu
hal cumanlah dèngen mbandingken dan mbéda-in atawa ngontras-ken dè
ngen
hal lain-é, maka “A” jugah jadi ambiguous (mbingungken). Samenta
ra
ilmiah berkembang, cara pikiran ini molain runtuh. Tapi misik disoka-
in samah orang-orang kayak si utek sipit mulut kakus, kang Dapid dan
si mBill. Oh iya, kang Donie jugah.

Tapi slama ini ilmiah udah ngguna-in jugah cara bepikir kayak gini
ini, dan mencapai sukses jugah. Oleh lamtaran iku, kitanyah kudu
menerima bahuwasannyah hal-hal di alam ini memang mempunyai kebebasan
(bediri kendiri) sampé tingkat tertemtu.

Dalem pandangan ini, donia diliat sebagei serangkaian obyek atawa
particle nyang beréaksi satu atas lain-é. Cara pikir kayak gini ini
nggak saja merujuk pada pamikiran mangena-in donia luar, tapi jugah
berhubungan dèngen individualisme, egotisme dan self-centeredness
(pementingan diri kendiri ajah).

2. Lugika atawa cara pikir Timur (Taoisme):

Ini adalah suatu pandangan dinamis. Alam dianggep sbagéi suwatu proses

tunggal nyang terdiri dari kasaimbangan nyang bergerak-terus (pindah-
pindah) atawa berubah antara dua kekuatan atawa tendensi nyang
berlawanan, nyang disebut: “Yin dan Yang”, positif dan negatif.
Lamtaran iku ada ruang kamongkinan mulai dari –100% ke 0 sampéi
+100%.

Kekuatan-kekuatan iku dianggep relatif satu terhadep lain-é, dan
brisiken satu sama lain-é sakdemikian rupa, kalu suwatu karakteristik

atawa ciri dari suatu obyek tercatet pada titik 30 dalem skala ini
sedengkan lain-é ada pada titik 50 misal-é, maka titik 50 iku adalah

“Yang” atawa positif relatif terhadep titik 30, nyang disebut “Yin
”
atawa negatif relatif terhadep titik 50.

Ka-idupan misal-é adalah suwatu rangka atawa continuum dalem mana
pribadi-pribadi adalah titik-titik (points). Ka-idupan adalah
kasaimbangan nyang slalu berubah amtara kalahiran dan kamatian,
catabolisme (metabolisme nyang merusak) dan anabolisme (proses dimana
makanan di-ubah njadi jaringan idup dalem suatu organisme). Cell-
cell terus menerus terbentuk dan mati. Mlaluwi tenaga nyang dianyah
pancarken, menungsah mlampauwi dan mpengaruhin wilayah nyang jauh
lebih godèk daripada wilayah nyang terbates dalem apa nyang kliatan-
é
adalah tubuh-é. Tubuh-é iku nggak cuman terdiri dari cell-cell idup
dari organ-organ tubuh iku baè, tapi jugah terdiri dari sejumlah god
èk
micro organisme laèn-laé-é dan banyak hal-hal mati.

Miskipun demikian, pesti ada faktor ketiga nyang nentuken titik dimana
faktor-faktor nyang bertentangan ini jadi saimbang dan ini pada umum-é

nggak dihiraukan dan begitu pula sluruh sistim dimana obyek nyang di
bicarakan atawa diamati mrupaken bagian dari sistim iku.

3. Lugika atawa cara pikir terpadu atawa cara pikir organik (hidup)
nyang disukai atawa dipakai dalem pemikiran Islam.

Ini adalah obyektip - dalem pangertian bahuwasannyah hal ini merlok-ké

cara pikir nyang cocok dèngen proses-proses sakbener-é. Nggak cuma
n
nafsirken sesuei dèngen gagasan (ideas) dan ukum-ukum nyang dibikin
menungsah baè. Pusat pamikiran-é adalah kasatuan atawa keterpadua
n
(unity). Hal iku terdiri dari cara pikir nyang nganggep
bahuwasannyah samuwa hal adalah bagèan dari sistim-sistim keseluruhan
nyang lebih godèk, dalem hubungan terhadep mana hal iku berfungsi..

Miskipun nyang muncul di Qur'an cuman gagasan umum (Qur’an bukanlah
buku mengena-in lugika, tapi tentang agama), gagasan iku dapet
diterangken lebih lanjut sebagéi brikut:
Satiap bagèan adalah jugah sistim-sistim. Dan keseluruhan-é jugah
mrupaken bagèan dari kasluruhan nyang lebih godèk lagi dan seterus d
an
seterus-é.

Bagèan-bagèan iku mampunyain tingkat-tingkat otonomi, fleksibilitas
atawa kamampuwan manyasuéikan diri (adaptability). Dan dianyah
manyesuéiken diri-é kendiri dèngen (atawa nemok-ké kasaimbangan

dalem) sistim dimana bagèan-baèan iku berada atawa nggabungken diri.

Kalu hal-hal iku ber(ter)-gabung maka bagèan-bagèan iku membentuk
suwatu kasluruhan baru dèngen ngorbanken sabagian dari otonominyah
pada kakeseluruhan iku. Keseluruhannya aken nentuken fungsi bagian-
bagian tsb. Pamunculan, sifat dan nasibnya tergantung pada pigimanah
fungsi iku dipenuhin. Satuan iku kudu manyesuéiken diri pada satuan
nyang lebih godèk lagi. Dan hal iku mempengaruhin proses-proses dalem

satuan iku.

Tingkat integrasi iku ditentuken oleh: berapa banyak kontrol atawa
kakuwasaan satuan iku secara keseluruhan atawapun bagian-bagian iku..
Hal iku membriken pada satuan kesluruhan iku suatu tingkat kemerdekaan
atawa kebebasan dari bagian-bagian iku. Sistim ini brisiken
kamampuwan, proses-proses untuk mampengaruhin dan membangun kasa-
imbangan, dan apa nyang dalem istilah modern disebut “feed-back
mechanism” nyang memerluken arus (a) informasi (pengetahuan) dan (b)
tindakan (perintah) dan jugah (c) prinsip organisasi nyang nentuken
hubungan antara kedua hal lain-énya iku.

Penyebab, tujuan dan kecerdasan ditentuken dèngen memperhatikan sistim

ini (atawa coro Munthilan-é: cause, purpose and intelligence are
defined with respect to this system).

Sayanyah èngeetken dalem kasempatan inih bahuwa "kecerdasan" adalah
kamampuwan manyasuéiken diri atawa adaptability.

Samuga ini bisah dimangerti. Kalu sayanyahnyah klèru tulung dibenerin,

kalu bener temtu sajah sebaèk-é dipaké.

sayanyah tau iku terlalu berat buwat si mBill.
tapi nggak adah salah-é dicoba loh.
pelan-pelan ajah.

gak loh, situnya knows nothing about nothing

kalok nggak kan temptunya minumnya gak teh botol melulu

laaahhh .... mata-é misik picek ajah.
iku bokan teh botol, tapi ... Dom Pérignon.


Numpang tanyak kang dar harga satu botol sempain sandong dong
périnyong itu kalo di olan berapa ya?
bukan di bar loh tetapi di toko minuman
Cumak pengin tahu ajah.
Atas informasinya ane ucapin makaseh.

gatho




dont be too sure pal :))

liat ajah.



my deepest condolence with grief to your donaters :))

.

Relevant Pages

  • Re: lugika buwat buat dikatahu-in si mBill nyang sok a t éh BOdoh TOLol
    ... nggak punyah konsep nyang betul mangena-in lugika sahingga ulasan ... lugika Timur (atawa cara ... diindahken dan begitu jugah hubungan dengannya. ... Oleh lamtaran iku, kitanyah kudu ...
    (soc.culture.indonesia)
  • Re: Sains dalam Perspektif
    ... Igama ngasi tau temtang pigimanah cara njalanin idup nyang sasuèi ... Iku adalah adalah masalah pangertian dan hal-hal kedaleman bepikir ...
    (soc.culture.indonesia)
  • Re: Al Ahzab 30:50,51 untuk Dimas Darion and His Gang..
    ... nyang ada pada kang Donie brikut pangertian kang Donie, ... Dan nggak seneng kalu saya unjukin ktidak lugu-an kang Donie dalem ... 51 sekalian sama footnote yang ada di "AlQuran dan ... Iku dah terjemahan-é dah bisa dipertanggungjawabke blon? ...
    (soc.culture.indonesia)
  • Re: Harus Ditinggikan (Disembah)
    ... Nyang terus menerus ngibulin pembaca disini justru pangikut ajaran ... dalem igama nyang genuine hal iku paling penting. ... Kabenaran, Kabaikan dan Kaadilan liwat tindakan memuji allah, sahingga ...
    (soc.culture.indonesia)
  • Re: "Alfaatihah" dan "Doa Bapa Kami" (dimuncolken kombali)
    ... Hanya Engkaulah yang kami patuhi dan hanya kepada Engkaulah kami mohon ... Bimbinglah kami di jalan yang lurus, jalan orang-orang nyang telah ... tapi jelas banget kaduwa do'a iku bèda dan ...
    (soc.culture.indonesia)