Re: Religiöser und positivistischer Fundamentalismus - zwei Seiten Einer Medaille?

"Mike" <mps@xxxxxxxxxx> writes:
"Martin Eigmueller" <kme@xxxxxxxxxxxxxxxxx> schrieb:
"Mike" <mps@xxxxxxxxxx> writes:

Sind Parralleluniversen und ähnliche Entwicklungen eigentlich
philosophische Arbeit gewesen oder wissenschaftliche Erkenntnisse?
...
Aber eigentlich kommt der Gedanke des Jenseits aus den Religionen.
Ein Film wie Matrix ist für mich ein Bild wie Paradies oder
Hölle Bilder sind.

Sicherlich.

Dass es diese Bilder gibt, deutet auf eine grundlegende Erfahrung von
Täuschung bzw. unterschiedlicher Welten hin.

Diesen Satz verstehe ich nicht.

Die Philosophiegeschichte, die Sprache, Religionen, Aberglaube
etc. vermitteln Erfahrungen über die Generationen hinweg. Dass
diese Bilder einen guten Film machen oder große Religionen, liegt
daran, dass sie psychologisch stark aufgeladen sind mit extremen
Heilserwartungen oder Ängsten.

Vermutlich jedes freie Wesen hat irgendwann den Gedanken, sich erst
mit einer garantierten Befriedigung seiner Bedürfnisse und einem
friedlichen, erfüllenden, harmonischen Leben zufrieden geben zu
können - das Schlaraffenland hatten wir noch nicht in unserer
Aufzählung. Diesem Willen steht eine übermächtige Welt
entgegen, bzw. etwas _sehr_ grosses - ein galaktisches Chaos des
Bewusstseins.

Aber was meinst du mit "grundlegende Erfahrung von Täuschung
bzw. unterschiedlicher Welten"

Phänomenologischer Versuch: Der Kopf bzw. unser Körper ist
komplex, die Umwelt, wie wir sie erfassen können,
verhältnismäßig einfach strukturiert - was aber
wahrscheinlich an unserem Erkenntnisvermögen, nicht an der Umwelt
liegt - die gegenteilige Annahme wäre z.B. im Matrix-Bild
dargestellt, das auch seine Gründe haben muss.

Das Vorstellungsvermögen dagegen scheint weniger eingebaute
Schranken zu haben. Als erste Voraussetzung zum Philosophieren ist
das Staunen genannt worden - daraus sind die Wissenschaften geworden.
Die Technologien haben wir sozusgen dem produktiven Zusammenspiel von
Phantasie und Erleben zu verdanken. Sowohl die Vernunft, die
Gewohnheit, Vorurteile, alte Weisheiten etc. als auch "die Aussenwelt"
verwerfen beständig Möglichkeiten, hinter denen erkennbar
Leidenschaften, Willen etc. oder überkommene, vergangene,
inzwischen sinnlose Absichten stehen oder aber die sich in der einen
oder anderen erkennbaren, doch unverstandenen Weise fügen. Die
psychologisch Grundlegende Erfahrung von Täuschung ist, deutliche
Erlebnisse zu verdrängen.

Und weshalb ist diese Frage wichtig, bzw. was folgt daraus? Diese
Frage interessiert mich sehr.

Mir ist diese Frage derzeit nicht so wichtig.

Mich interessiert nicht die Frage, denn die ist "gelöst",

Ach?

sondern weshalb (!) Leibniz diese Frage als wichtigste Frage sieht.

Keine Ahnung.


Ciao, Martin
--
Hallo Rechtsfahrer!
.

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